大家好：

　　很高兴参加2011年第二届材料教育国际研讨会——卓越工程师培养大会。韵升公司的企业使命是“立足新材料、新能源与机电一体化产业，致力于发展节能高效的绿色产品”，新材料一直是我们公司很重要的业务领域。韵升公司也是国家级重点高新技术企业，有近千名的工程师队伍，获得过国家科技发明二等奖、国家科技进步二等奖等荣誉。我这个董事长更是标准的工程师出身，甚至被媒体称为“爱泡实验室的董事长”。所以，很愿意借今天这个机会，既以一个工程师团队的带头人、也以一个老工程师的身份，与大家交流一下如何成就卓越工程师。

　　……

　　要忠实于自己的信念，首先需要你有独立的价值判断能力，从而形成自己独特的价值观。同样地，要成为卓越的工程师，你必须知道什么叫做“价值”，你必须知道如何做“判断”，更重要的是你要有“独立”进行“价值判断”的能力。这是我今天演讲的第二个主题。

　　“独立”就是陈寅恪先生所谓“独立之精神、自由之思想”，惟其如此，方能成为一个真正的“知识分子”。有“五四之子”之称的殷海光先生在《什么是知识分子？》一文中说：“做一个真正的知识分子是要付出代价的，有时得付出生命的代价。一个真正的知识分子必须‘只问是非，不管一切’。他只对他的思想和见解负责。他根本不考虑一个时候流行的意见，当然更不考虑时尚的口头禅。一个知识分子为了真理而与整个时代背离不算希奇。旁人对他的恭维，他不当作‘精神食粮’。旁人对他的诽谤，也不足以动摇他的见解。世间的荣华富贵，不足以夺去他对真理追求的热爱。世间对他的侮辱迫害，他知道这是人间难免的事。依这推论，凡属说话务求迎合流俗的读书人，凡属立言存心哗众取宠的读书人，凡属因不耐寂寞而不能抱真理到底的读书人，充其量只是读读书的人，并非知识分子。”

　　可见，“独立”可能意味着“寂寞”，但绝不代表“冷酷”。它不是冷冰冰、硬邦邦、没有情感的，而恰恰是对大千世界有着一种大爱情怀。我们今天举行的是“材料教育国际研讨会”，“新材料”这个词往往是与“高科技”联系在一起；但人们常常忽略，“高科技”这个词还应该与“高情感”联系在一起。

　　约翰·奈斯比在1982年因为《大趋势》一书轰动全球，成为世界著名的未来学家。最近他出版了一本书叫做《定见》，提出了今天社会需要的11种“定见”，也就是11种新的看待事物的方式。其中最后一个“定见”就是“科技，始终来源于人性”。书中指出，科技是巨大的推动力，但并非真空状态下的推动力，其作用的发挥必须是在与人性达到平衡的时候。每一块石头扔到水里都会产生涟漪；每一项新技术也都会产生人们始料未及的影响。当一项新技术问世之前，应该先考虑下面几个问题：什么将会得到加强？什么将会被削弱？什么又将会被取代？它会给我们带来什么样的新机遇？为此需要工程师首先对“科技”背后的“价值”做思考，要努力去弥补“高科技的丰富与高情感的缺乏”之间的矛盾。

　　然而，我们的工程师们往往一头扎到科学或技术之中，常常忽略了自身人文素质的提升和人文关怀的培养，最终应验了系统学家切克兰德的那句名言“科学中技术思想的专制促进了人性的泯灭，并使我们的个性服从于技术。”甚至如埃勒尔悲观的论点：“我们的文明逐渐地和不可逆地把人类活动领域让位给技术；生活在一个被技术支配的世界上、一个人类自由逐渐丧失的世界上并不幸福。”

　　作为一个工程师，同时又是一个企业管理者，我一直很欣赏德鲁克先生在《工业人的未来》一书中说的这样一段话：

　　“所有这些科学、技术问题，它们提供做出政治、社会或文化决定的手段。然而，它们却不是这些决定本身。它们回答这一问题：我们如何才能达到既定的目标？不过，基本的决定都是关于目标的决定。我们必须选择什么是所想要的；我们必须决定，在目标相冲突的情况下，什么是大善或什么是小恶；我们必须决定，为了取得某一成就，我们愿意做出何种牺牲，以及在哪一点处牺牲就超过了利益。但是科学家、工程师、经济师和专家是根本不管所有这些政治问题的。他们的工作根本不影响价值观方面的基本决定，即道德伦理决定。不管社会是自由的还是不自由的，他们的答案都同样有效。在技术的领域里，没有真正的选择、没有真正的取舍，没有善或恶的问题。”

　　但我认为，这里针对的是普通的科学家、工程师，而对他们中间真正的“知识分子”来说，对那些真正卓越的科学家、工程师来说，一定是“只问是非、不管一切”。爱因斯坦正是其中最杰出的代表，他也因此成为全世界最卓越的科学家。

　　1914年第一次世界大战爆发以后，德国有93位著名的知识分子联名发表了一份为德国军国主义辩护的《告文明世界宣言》。签名者中有很多大名鼎鼎的科学家，包括X射线的发明者、世界上第一个诺贝尔物理学奖得主伦琴，合成氨的发明者、诺贝尔化学奖得主哈伯，量子理论的开创者、诺贝尔物理学奖得主普朗克，以及合成胆红素与血红素的诺贝尔化学奖得主菲舍尔。这份宣言后来被称作“知识分子的无耻宣言”，因为它赤裸裸地为德国对比利时的侵略进行辩护，认为德国是无辜的、战争是必须的。

　　不过这些签名者中，没有同样来自德国的爱因斯坦。几天后，爱因斯坦在另一份宣言上签上了自己的名字。这份宣言名为《告欧洲人民书》，这是一份反战宣言，它呼吁善良的欧洲人团结起来。这份文件在柏林大学的教职员工中传阅了，但只有4个人敢签名。与93人的庞大对手相比，它根本没有发表的可能。但爱因斯坦没有气馁，参加了反战组织“新祖国同盟”。1915年3月，他写信给罗曼·罗兰说：“在我们欧洲，300年紧张的文化工作，只引导到以民族主义的狂热来代替宗教的狂热，后辈人能感谢我们欧洲吗？许多国家的学者做出的举动，似乎他们的大脑已被切除……如果你认为我微薄的力量有所裨益，请随便使用吧！”

　　很多人只是简单认为爱因斯坦“是个天才”，是个“伟大的科学家”。许良英老先生是我国研究爱因斯坦最为著名的专家，他主持编译的三卷本《爱因斯坦文集》，是迄今最全面的爱因斯坦思想资料。研究了爱因斯坦几十年后，许良英将相对论发现的原因，归结为“作为一个人的爱因斯坦”，而并不是“作为一个科学家的爱因斯坦”。他反复提醒我们，爱因斯坦除了是“伟大的科学家”以外，更是“一个伟大的和平主义者、民主主义者、世界公民和知识分子的良心”。

　　爱因斯坦在德国入侵比利时问题上展现出的独立价值判断能力，应该成为我们今天工程师教育乃至整个学校教育的重要内容。事实上，爱因斯坦多次应邀对教育问题进行演讲或写文章，在他的认识里，学校教育的首要目的，就是“发展独立思考和独立判断的能力”，“而不应把获得专业知识放在首位”。但恰恰是这个问题，成为今天中国教育的致命缺陷和根本痼疾。

　　今年的高考刚刚结束，有一道作文阅读题，据说都难倒了原作者。在福建省高考语文试卷的现代文阅读部分，采用了一位记者发表的文章，名字叫做《朱启钤：“被抹掉的奠基人”》。可是，阅读理解的题目据说连这位记者本人都答不出。其中最后一题是问“作者为什么提到两次大雨”，标准答案说了一大堆，可作者说真正的原因是没有什么原因，只是简单地因为写稿时窗外正好在下雨。所以，当一切问题只能以老师或者说更有权力的人给的答案为答案时，这样的教育自然无从培养出独立的价值判断能力。

　　之所以要介绍前面这个故事，是因为我后来仔细看了下这份福建高考语文试题，发现其中另外一篇文章倒是可以帮助我们对“什么叫做价值”这个问题找到真正的答案。在试卷的现代文阅读部分，还有一篇经济学家张曙光写的文章，标题正是《关于价值概念的理解》。

　　文中写道，现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，是一个与“善”通用的概念······如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”做功利性、工具化理解的根本原因。

　　所以，真正的“价值判断”不是去判断这样东西可以卖多少钱，这篇文章能否被SCI检索、这个项目可以申请多少课题费，而是首先去判断这件事情是好还是坏、是善还是恶。这就是爱因斯坦说的，“分析到最后，我们发现人类所有的价值都是以道德为基础的；”“对人类及其命运的关心肯定始终是一切技术努力的主要兴趣，在你们埋头于图表和方程时，永远不要忘记这一点。”

　　作为一家企业，韵升同样是以这样的“价值判断”作为我们的立业之本，并以此形成韵升独特的“企业文化”。前面我介绍了韵升的核心价值观是“做一个做社会尊重的人，建一家受社会尊重的企业”，而韵升的“企业精神”正是“让我们每一天在有价值中度过”。这样的企业文化正是要超越以往的自主创新等较为狭窄的工具思维，充分张扬以价值实现为核心的企业个性，全面塑造韵升人大气沛然的社会人格。我们把“有价值”作为对“韵升人”的精神要求，具体体现在如下三个方面：

　　一是内心应当有价值支持。也就是说，每一个韵升的员工都应当有基本的价值信仰、有恪守的道德底线，君子当有所为有所不为。有了理念支撑，才会辨证领悟什么叫“舍得”：舍不去小名小利，得不来大志向大眼光；舍不去患得患失，得不到大胸襟大智慧。某些自以为聪明者总想占尽好处，最后得不偿失，这叫大愚若智。相反，老实人虽然吃亏了，但最后却能得到应有的馈报，此谓大智若愚。

　　二是做事应当有价值关怀。韵升作为一个企业，经营当然要考虑利润；韵升人作为企业的员工，做事当然要考虑效益。但是，除了经济因素以外，我们还应该时刻考虑到对环境、对社会、对资源、对他人等等方面的价值——虽然这些东西很难甚至根本不能用经济指标去考量。马克思说资本“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”，但我希望韵升不是这样一个冷冰冰的公司，而是一个充满着人文关怀的有情世界，应该对自然、对资源、对社会、对他人都有着一份温情甚至是感恩之心。惟其如此，韵升才可能“受社会尊重”。

　　三是每天应当有价值实现。对韵升的员工来说，所谓的“价值实现”并不是说你每天一定要为企业创造多少效益，而是应该考虑每天的工作都至少应该为他人（其中包括公司、包括同事，甚至包括社会、包括环境）带来些许价值。“与人玫瑰，手有余香”，只有为他人带来价值，自身才有存在的价值。韵升公司同样相信，只要我们为社会创造了价值，我们就一定会“受社会尊重”。

　　正如爱因斯坦在1930年发表的《我的世界观》一文中所言，“我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”这是爱因斯坦的价值观，也是韵升的价值观，我相信，它也应该是一个卓越工程师应该有的价值观！

　　（未完待续）